ومن آدابهم حفظ حرمات المشايخ وبركات [ 1 ] التأدّب [ 2 ] بمجالستهم وآدابهم . أخبرنا محمّد بن الحسن الخشّاب قال سمعت محمّد بن عبد اللّه الفرغانيّ يقول سمعت الجنيد يقول [ 3 ] : كنت أجلس إلى شيوخ بضع عشرة [ 4 ] سنة [ 5 ] يتكلّمون في هذه [ 6 ] العلوم وما كنت أفهم ما يقولون ولا أنكر عليهم وكان فائدتي منهم من جمعة إلى جمعة أنّي أجيء فأسمع ما يقولون وعندي أنّه حقّ لم أبد [ 7 ] بالإنكار عليهم ؛ فما مضت هذه المدّة حتّى إذا أجروا [ 8 ] مسألة جاؤوني [ 9 ] إلى البيت فسألوني عنها وقالوا : جرت مسألة كيت وكيت فأحببنا [ 10 ] أن نسمعها أو نحو هذا من الكلام [ 11 ] . ومن [ 1 ] آدابهم أن يجتهدوا أن لا يأكلوا بدينهم . « 1 » سمعت محمّد بن خالد البغداديّ يقول سمعت عبد اللّه الفارسيّ يقول سمعت أبا الحسن الرازيّ يقول سمعت يوسف بن الحسين يقول سمعت أبا [ 2 ] تراب النخشبيّ [ 3 ] يقول [ 4 ] : ما تمنّت [ 5 ] عليّ نفسي إلّا مرّة تمنّت [ 6 ] عليّ خبزا وبيضا [ 7 ] وأنا في سفر فعدلت عن الطريق إلى قرية فلمّا دخلتها وثب [ 8 ] عليّ [ 9 ] رجل وتعلّق بي وقال : كان في اللصوص ؛ فبطحوني وضربوني سبعين جلدة . فوقف رجل عليّ فقال : ويحكم هذا أبو تراب [ 10 ] ! فأقاموني واعتذروا إليّ [ 11 ] وأدخلني الرجل منزله وقدّم

--> ( 1 ) ل : وتبركات . ( 2 ) س : التأديب . ( 3 ) [ أخبرنا . . . يقول ] : ب : قال الجنيد . ( 4 ) ب س : عشر . ( 5 ) س : سنين وهم . ( 6 ) س : هذا . ( 7 ) ب : + عليهم ، لكنه مشطوب . ولعل الأفضل ان يقرأ « أبدأ » . ( 8 ) س : أجري . ( 9 ) ب س : جاؤني . ( 10 ) س : فأجبنا . ( 11 ) [ وآدابهم . . . الكلام ] : ساقط في ل . ( 1 ) الفقرات 124 - 126 ساقطة في ل . ( 2 ) الأصل : أبو . ( 3 ) الأصل : نجشي . ( 4 ) [ سمعت محمد . . . يقول ] : ب : قال أبو تراب النخشبي . ( 5 ) ب س : تمنيت . ( 6 ) ب : تمنيت . ( 7 ) [ خبزا وبيضا ] : ب س : خبز وبيض . ( 8 ) س : وبت . ( 9 ) س : عند . ( 10 ) س : + النجشي ( والصواب : النخشبي ) . ( 11 ) ساقط في س . ( 1 ) قارن الرعاية ص 169 س 15 ؛ حلية ج 10 ص 117 س 7 : وسمعت السري يذم من يأكل بدينه ويقول : من النذالة ان يأكل العبد بدينه ؛ صفوة ج 2 ص 214 س 9 ، ج 4 ص 115 س 13 ؛ الكواكب الدرية ج 1 ص 132 س 27 . وانظر احياء ج 2 ص 170 س 37 : فأخذ المال باظهار التصوف من غير اتصاف بحقيقته كأخذه باظهار نسب رسول اللّه صلعم على سبيل الدعوى . . . ولهذا احترز المحتاطون عن الاكل بالدين . . . فلا جرم كانوا لا يشترون شيئا بأنفسهم مخافة ان يسامحوا لأجل دينهم فيكونوا قد أكلوا بالدين .